Уничтожение личности
(characteras-sassination)
Термин использован Leslie Faiber (1966) для того, чтобы описать неправильное применение психоаналитической теории в целях уничижения человека и искажения мотивов его поведения. Это достигается или
а) истолкованием поведения с точки зрения инфантильных мотивов без учета их модификации вследствие сублимации, воспитания, жизненного опыта и т.д., или
б) определением черт характера в категориях тех психиатрических состояний, которые выставят их в карикатурном виде.
Первый прием, как правило, заключается в толковании вызывающего зависть поведения (см. зависть) как защиты. Т.е. проявляя недоверие к жертве и, считая, что путем создания зашиты, она овладела примитивным импульсом, Эго дает возможность объяснять доброту, деликатность и мягкость, как формирование реакции против садизма, а продуктивность, опрятность и чистоплотность – как формирование реакции против анальности (см. анальный). Второй прием дает возможность определить все упомянутые качества как навязчивости (см. навязчивость): назвать воодушевление и жизнеспособность маниакальностью, способность к объективности и независимости шизоидностью, наблюдательность – параноидностью, спонтанность и эмоциональность – истеричностью. Хотя, мотивами, лежащими в основе этих психоаналитических извращений, являются зависть, ненависть и злоба, они стали возможными потому, что при всех претензиях психоанализа быть универсальной психологией, способной объяснить все особенности человеческой природы, его данные взяты из патологии. В результате этого противоречия, те понятия и системы классификации, которые являются достоянием врачебных кабинетов, слишком легко применяются вне их стен, не претерпевая изменений. Трудности в избегании уничтожения личности отчетливо показаны в психоаналитических исследованиях художников и исторических личностей, например, в исследовании Вильсона, сделанного Freud and Bullitt (1967). См. патобиография.